9.4了还在涨，这部有关莆田的电视剧你看过了吗

电视剧《山海情》热播

因为该剧主要将目光对准了来到宁夏的福建专家身上，因此在电视剧拍摄上主要选取了宁夏与福建这两个地方。宁夏方面的拍摄地选择在了闽宁镇，而福建方面的取景地则选择在了一座东南小城，它就是坐拥着无数美景的“新晋网红”——莆田市。莆田是一座相当有魅力的城市。

莆田市地处福建省的东南地区，是福建沿海的重要城市之一。它的北部与福州接壤，南部与泉州毗邻，是一座“夹”在福州与泉州之间的城市。一个城市要想发展，便捷多样的交通网络十分重要，莆田境内有着高速公路、国道、铁路和水路航线等，与外界交往十分便捷。

这些日子以来随着电视剧《山海情》的热播，莆田也幸运地成为“新晋网红”。剧组在莆田境内取景期间，先后到了涵江孔庙、石城东林村等地拍摄，深入还原了当年的生产生活场景。涵江孔庙坐落在莆田境内的紫璜山，因为唐朝时期孔子的后人曾迁居于此，于是在南宋时期当地就建造了涵江孔庙了纪念此事。

在之后的700多年间虽然它经历了众多硝烟与磨难，但仍然顽强地在当地屹立。

石城东林村面朝大海，有着近3千米长的海滩，

因为较少被外界影响的原因，这里没有过多污染，是周围人们夏季海边度假的胜地，也是莆田所拥有的无数美景之一。

莆田市地处福建沿海中部，古时称"兴化″，也曾称"莆阳"、"莆仙″。是福建省历史文化名城，有“海滨邹鲁”“文献名邦”之美誉。

莆田市风景如画，气候宜人，是亚热带海洋性季风气候，特别适合人类居住。莆田也是水果之乡，莆田的" 龙眼"、"荔枝″、"枇杷″、"文旦柚"四大名果中外闻名。

莆田在夏、商时期就建城，到西周时称七闽地，春秋时期莆田属越国， 南朝陈光大二年（公元568年）莆田曾合并到丰州 ，唐武德五年（公元622年） 重新设置莆田县 。莆田在唐宋时期得到大力发展，它的特殊的地理位置，使莆田远离战祸，唐宋两朝时期中原烽火连天，战事不断的时候，这里却是世外桃源，相对稳定，经济繁荣营造了良好的社会环境，使唐宋代成为莆田历史上经济、文化最辉煌鼎盛时期，它留下的坚实文化积淀为明清时期的持续发展奠定了基础。景炎二年（1277年）莆田该称“兴安州” 。明洪武二年（1369年），改称兴化府， 洪武九年，福建行中书省改称福建承宣布政使司， 行使对莆田和仙游的管辖。1933年 成立 兴泉 省（今莆田市、泉州）。

1949年8月21日莆田获得解放， 1983年11月设立莆田市，市内设仙游县和荔城、城厢、涵江、秀屿四区。

莆田 是"八闽古府"之一，历史上人才辈出， 曾出过文武状元22名，宰相14名，尚书70名，是历史上有名的科举之乡。莆田也是全国重点侨乡之一，海外莆田藉华侨有近一百万。莆田历史上素有“文献名邦”之誉，自唐代以来的1200多年间里，人才荟萃，名人辈出，数不胜数。比如林披的《无鬼论》，林藻 的《深慰帖》， 徐寅 的《徐正字集》，唐僧本寂（公元840-901年） 的《寒山子诗集注》，黄滔（公元840-911年） 的《黄御史集》等等。

莆田人历代著述卷帧据不完全统计、唐有25部、宋有632部、元代有60部、明代有994部、清代有470部，被清代收入《四库全书》有书目57部1082卷。

莆田有国家级文物4处，省级文物22处，市、县两级文物387处。例如名寺名刹:广化寺，梅峰寺，龟山寺，三会寺，圆通寺，龙华寺，湄洲祖庙及三清殿等；有名塔多处：广化寺释迦文佛塔，东岩山石塔，凤山无尘塔，龙华双塔等。还有建筑古樵楼等古遗址、摩崖石刻等，丰富多彩。

妈祖文化也是莆田特有的。妈祖出生于莆田沿海农村，生前除恶扶正，济世救人，后人们信仰她，把妈祖作为神来崇拜。随历史演化，妈祖信仰演绎为妈祖文化。

至今全世界信仰妈祖的超过2亿，妈祖庙2500余座，几乎凡有华人的地方均有信仰妈祖。

福建省的莆田市，在改革开放时期走在了前列，尤其制鞋业，更是全国闻名。所以说《山海情》选择莆田这个城市，极具代表性。

近期，《山海情》《江山如此多娇》等一批扶贫剧集中在各大卫视和视频平台播出，收获了不错的口碑，观众感叹原来农村题材剧也能这么好看。《山海情》尤其让很多观众追剧“上头”，张嘉译、黄轩、热依扎等一众明星出场，“个个灰头土脸，但是一秒入戏”，对人物细节的刻画和对时代背景的描摹，成了《山海情》出圈的关键。

不说教不煽情

贴近现实表达

作为“理想照耀中国——国家广电总局庆祝中国共产党成立100周年电视剧展播”剧目，《山海情》其山指代宁夏，其海指代福建，以展现东西协作扶贫下的“闽宁模式”为创作命题。这部作品没落入宏大叙事的窠臼，为主旋律扶贫剧找到了不说教、不煽情，贴近现实表达的路子。

《山海情》开篇就抛出了一个难题：宁夏回族自治区为了让西海固地区人民过上好日子启动吊庄移民，只是吊庄建在戈壁荒滩，没水没电还赶上了沙尘暴，涌泉村一夜之间跑回来七户人家。对“贫困”这一现状的描摹上，《山海情》的度控制得很好：镜头扫过家徒四壁的土坯房，躺在炕上的村民道出了“三兄弟”同穿一条裤子的现实窘境；就连从福建赶来扶贫的干部和专家，也在火车上遭遇了一回小偷。细节的铺陈，看似是村民不通事理，实则是贫困下的无奈。

塑造群像

呈现真实乡土人情

据了解，从2011年起，农村题材电视剧的生产和发行数量明显回落，其社会影响力也应声而降，而随之而来的一个问题是大量同质化的扶贫作品出现。剧评人杨三核的看法很有代表性：本来没有农村生活经验的城市观众就很难代入扶贫剧这样的农村题材，如果人物塑造再扁平套路，观众自然就更难产生共情；剧情内容上的高度同质化，看一部等于看十部，让观众对“扶贫剧”这一类型产生质疑：是不是为了完成任务电视剧创作就可以不顾可看性和创新性？有些剧方是不是为了跟热潮搞投机才做扶贫剧？

农村题材剧如何处理好苦与乐、悲与喜之间的对立统一关系，呈现真实自然的乡土人情和人性，是创作者最需要解决的问题。《山海情》让很多观众有代入感，关键还是塑造了成功的群像：剧中村民与村民、村民与村干部之间的唇枪舌剑，贡献了颇多看点，也消解了贫困带来的沉重。《江山如此多娇》借助扶贫干部殉职、党费处理一事塑造了一个不拘泥于规则、心系扶贫干部真实利益、有冲劲又经验不足的主角形象。

灵活运用方言

展现独特魅力

很多观众对农村题材剧的一个刻板印象是“土味”，如今的创作者正在这一点上努力跟上观众的审美需求。《山海情》在视听语言上很有电影质感，孩子们奔向铁路，俯视镜头下大西北的苍凉和辽阔，渴望去追逐新生活，“脱贫”的真挚渴求尽显，这种无需画外音和台词来表达的镜头语言，足以让观众产生共情。

在适当的创作语境下，灵活运用方言，也能使得作品的艺术感更上一个台阶。《山海情》起用了大量的西北籍演员使用方言演绎，突出了西北人淳朴的特质。从播出效果看，方言版《山海情》展现了地域方言在电视剧作品中的独特魅力。同时，闽宁两地语言不通所产生的现实场景在剧中重现，并以充满喜感的方式放大，“方言梗”起到了活跃剧情的作用。