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今天咱们办公 公章一盖 就 代表 了 岗位、权责和信用 这个理儿 放到 1700 多年的 西晋 也类似 这枚 “晋鲜卑归义侯”金印 就相当于西晋朝廷 给鲜卑 首领 颁发的 “公章” 一枚骆驼钮的小金印 眼前这枚印章 于 1956 年在内蒙古乌兰察布出土 由纯金打造 它个头不大 长宽高都是两厘米多 印面阴刻 “晋鲜卑归义侯”六字 印钮是一只憨态可掬的小骆驼 充满了草原的气息
“晋鲜卑归义侯”金印（藏于 内蒙古博物院） 那么，何为 “归义侯”？ “ 侯 ” 是爵位 古代爵分公、侯、伯、子、男五 等 “ 侯 ” 为五等爵中的二等 “ 归义 ” 一词多见于汉印 晋代沿用 代表中原王朝对 各边疆部族 施行的一种安抚怀柔政策
“ 晋鲜卑 归义侯 ” 金印 很可能 就 是西晋 朝廷 颁发给 鲜卑 首领的封印 这枚金印 反映的是鲜卑南迁进入中原之后 主动融入到汉文化当中来 吸纳中原的礼乐典章制度的史实
与 “晋鲜卑归义侯”金印一同出土的 还有 “ 晋乌丸归义侯 ” 金印 （ “ 乌丸 ” 魏晋前称 “ 乌桓 ”） 二者外观上极为相似 这也说明当时南迁的不止鲜卑一族
“晋乌丸归义侯”金印（藏于 内蒙古博物院） 一场鲜卑和中原的双向奔赴 汉代以降 北方游牧部族和中原政权往来频繁 鲜卑 兴起于东北林海 后一路南迁 其中的拓跋部逐渐发展壮大 最终建立北魏
山西大同北魏明堂公园 五世纪前期 拓跋焘统一北方 公元 494 年 北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳 通过明礼制、谐八音 改汉姓、衣汉服等 一系列措施 推动了民族大融合 云冈石窟中 雕凿于孝文帝时期的窟龛 深受汉文化影响 造像面容清秀、雕饰奇丽 服饰也体现出中原士大夫 “褒衣博带”的典型装扮 同样的 “秀骨清像” 也出现在北魏迁都洛阳后 雕凿的龙门石窟中
开凿于北魏年间的龙门石窟宾阳中洞 在 北魏 政权大规模 学习中原文化 的 同时 中原地区 也受到 鲜卑等游牧部族 刚健质朴气息的影响 北魏民歌《李波小妹歌》 中 描写了一位骁勇的汉族女子 “ 褰裙逐马如卷蓬 左射右射必叠双 ” 字里行间，透着飒爽之气 一部民族融合的壮阔史诗 由此可见 各民族交往交流交融是历史趋势 交融统一 是中华民族发展史上永恒的主题 我们的辽阔疆域 是各民族共同开拓的 自古以来 既有汉民屯边，又有边民内迁 你中有我、我中有你 一起开发 脚下的土地
秦汉雄风 大唐气象 都是各民族共同铸就的历史 从赵武灵王的窄袖短衣 到北魏孝文帝的宽袍汉服 从丝路商队满载丝绸、茶叶西去 到胡旋舞成为中原的时尚顶流 各民族文化互鉴融通 、 交相辉映
唐代胡旋舞石刻墓门（藏于宁夏博物馆） 从瓦氏夫人抗倭 到 土尔扈特 万里 东归 从抗战中并肩御敌、共赴国难 到革命路上为信仰付出全部 各族人民 血流到了一起 心聚在了一起
及至现在 全面建成小康社会 民族地区一个没有落下 每年那达慕、泼水节、古尔邦节 …… 总会吸引八方来客 大伙一同歌颂生活、礼赞时代 9 月 18 日至 9 月 24 日 “ 铸牢共同体 中华一家亲 ” 主题宣传活动 在内蒙古自治区开展首站采访
从历史中 我们窥见百川汇聚的源起 从现实里 我们看清大河奔流的方向 今天的中国 各民族早已像石榴籽一样 紧紧抱在一起 共执一笔 绘就出绚丽多彩的文明长卷
多元不是分途，而是同流 交融不求同形，而终同心 中华民族共同体 牢不可破、历久弥新 |
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