众所周知，湄洲岛天后宫是妈祖祖宫。而在马祖岛上，也有许多大大小小的妈祖庙宇，马港天后宫是其中最大的一座，据当地人介绍这是妈祖林默娘衣冠冢所在。

　　在马祖南竿岛的澳口村，一座古香古色两进的庙宇依山傍海而立。因为临近港口的缘故，宫庙前大块石砖铺成的路面在潮水侵蚀和舟车往来之中，早已刻满岁月的痕迹。与海如此临近，正是见到马港天后宫的第一印象。据当地人介绍，肇建年代已无法考证的马港天后宫在建成后最实用的一个功能是，为闽江口外航运枢纽起着航标的作用。

　　马港天后宫在当地民众心中有着特殊的分量。据清初《使琉球记》中记载，妈祖林默娘父兄驾船驶至闽江口海域，遇风浪船毁人溺，妈祖为救父兄入海罹难，她的遗体当年正是辗转漂流到马祖澳口，村民将妈祖遗体厚葬于此。后来，湄洲岛乡亲将妈祖尸身迎回，而她的衣冠冢仍留于当地，“千余年来灵穴墓石皆未移动”。

　　沿澳口港拾阶而上数十米，在店铺林立的小商业街对面，一座上书“天后宫”的石砌牌坊巍然耸立。天后宫大殿依山势而建，与闽台各地天后宫相仿的重檐歇山顶结构、黄色琉璃瓦和青色雕龙画柱，显得气势雄伟壮观。大殿前石阶上有一块龙蟠戏珠石刻，数米见方，由三块青石组成，蟠龙飞凤很是精美。2001年宫庙重建时，当地民众专门赴莆田湄洲岛，请当地工匠来修建而成。同行的当地朋友说，马港天后宫重建有福建乡亲的鼎力相助，前次重修在1944年，为当时仙游籍马祖驻军将领张逸舟倡导，担任庙宇设计任务和大木结构的制作与安装的都是仙游人，而当年重修天后宫时，莆仙人捐款数目占了捐款总数的一半，此外还有福清、闽侯、平潭、南安各地的乐捐者。天后宫的大典前广场是每年当地绕境巡行和重大祭奠活动的中心，“妈祖是海峡两岸共同的信仰，马港天后宫也见证了两岸妈祖信仰和艺术的交流。”

　　“天后宫木架结构最有特点，三层叠加共有4000多块斗形木块和5000多块曲形材，全都是环环相扣的铆接，没有一个铁钉……”大殿中一位女信众为游人和香客义务介绍天后宫的建筑特色，据说当地有不少这样祈求神明应验之后来此做义工的民众。女信众指着妈祖神像前一块镶嵌着整块玻璃的石砌台面说，这就是妈祖娘娘的灵穴所在。蟠龙石刻下是妈祖的衣冠冢，依稀可见“妈祖灵穴记”的字样。大殿里不时有游客虔诚地上前焚香祷告，妈祖信仰在海峡两岸民众心中的影响力可见一斑。

　　福建省五缘文化研究会会长吕良弼曾研究考证，台湾目前有800多座神庙，供奉各种神明300余种，其中包括妈祖、关帝、保生大帝、开漳王等，80％的信仰都是福建先民开台时带去的。尤其是宋元时期产生的妈祖信仰通过数次移民，在海峡两岸及周边地区已经形成了一个妈祖信仰圈，从福建传播至台湾、东南亚等地的妈祖宫庙也有数百座。在马港天后宫所看到的，不仅是闽台渊源相通的生活方式、风俗习惯和区域特色，更蕴涵了同根同源的传统文化因子，也反映了两岸乡亲对妈祖文化的认同。

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