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“抱母看戏”让孝责铿锵有力

2018-12-14 09:18:14 堂吉伟德 来源:东南网  责任编辑:孙劲贞   我来说两句

9日下午,永胜县仁和镇新田村有着与平日不同的热闹,县文广局“送戏下乡·文化惠民”活动在村活动场所开展,唱唱跳跳的热闹在山村里是一件大事。人群中一对母子尤为惹眼。45岁的村民杨叶红,抱着自己80岁已瘫痪1年多的老母亲看完了整场演出,母亲抱孩童的姿势,换成了儿子抱母亲,只是,当年母亲怀中的儿子早已不是喜欢乱跑的孩童,母亲早已白发苍苍、不能走动。(12月13日《春城晚报》)

这一幕被评为寒冬中最温暖的照片,也因为让人无比动容而被定格。儿子抱着母亲的场景,在每一个观者的脑海中久久都不能散去,反倒变得更加清晰而深刻起来。此时,我相信每一个人心中都会心潮澎湃,浮想联翩,久存于心中的代入感油然而生——如此温暖的场面似曾相识,“抱母看戏”所表达的孝道与情感,在自己身上是否已得到尽情的流露。此时,自己的双亲又在干什么,假若把自己置入这个场景中,是否又能做到“抱你终老”的孝道承接。

比起于“24孝”中的任何一个故事,“抱母看戏”显得稀松而平常。类似的场景并不鲜见,“带母旅游”“背母游山”的现代孝道故事,在不时上演。即便如此,“抱母看戏”依然让无数观者感动莫名。一方面,人的情感都具有相似性,别人的家的故事又何尝不是自己的际遇?孝文化作为道德文明中最基础的部分,也是人心中最柔软之处,熟悉的场景最易激发情感的认识与共鸣,并形成毫无违和的群体互动;另一方面,样本最具有参照价值与对比功能,让人从中找到差距,并以此作为自己努力的方向。无论是愧疚、羡慕还是反思,“抱母看戏”已然有了超越自身的示范意义。

即便“抱母看戏”不具有道德拔高的价值,但放诸到现实中也极为难得。孝是一个很空幻的概念,“知易而行难”需要用实践来具体呈现,从柴米油盐到生老病死,“如何尽孝”的宏大命题,可以很诗意的抒发,但更是现实化的写意。最简单但也是最生动的描白,则是“你陪我长大,我抱你终老”。当年,父母双亲是如何养育你成人,现在他们老了,你就像当年他们对待你那样,陪伴他们终老,不抱弃,不遗弃,不嫌弃。

可怜天下父母心,为父母者方知父母不易。无微不至的关心,体贴如微的关怀,为成长中每一个烦恼而忧虑,为他们的前途和命运而不断的奔走,孩子每取得一点的进步,家长们就会变得欣喜若狂;孩子们每一次挫折,家长们都会扼腕叹息。孩子已然成为家长的主宰,成为整个家庭的中心,而此时的父母,却极易被弃之一边。我们还把自己当成孩子,可谁又真正考虑过父母的感受?他们老了,子女就成了他们的天地,但现实则是,孩子们即便岁数再大,也还把父母当成天地。所谓的孝道,也就在“太忙了”借口中,被无意识的抛置在一边。

据某网站调研数据显示,工作后,仅有34%的人每年能回家陪伴父母超过30天,20%的人陪伴时间不足30天,24%的人陪伴时间仅有7至9天,而22%的人陪伴父母的时间竟然不到7天。余生很长,但父母给你们陪伴的时间却很短,若不珍惜这每一天时光,终有一天当父母离我们而去之后,却发现“子欲孝而亲不在”的遗憾,让人怎么也无以释怀。“抱母看戏”的可贵之处,恰在于用实际行动说明了,尽孝的最高境界是“孝在当下”。

毕淑敏说:“孝,是稍纵即逝的眷念;孝,是无法重现的幸福;孝,是一失足成千古恨的往事;孝,是生命与生命交接处的链条。一旦断裂,永无连接。”“抱母看戏”让“抱你终老”的孝责铿锵有力。 百善孝为先,这其间除了有“老吾老,以及人之老”的同理心外,还有对社会基本价值的坚守。孝道如此重要,如何强调都不为过,以“抱母看戏”的谦卑,才能保持对孝道的仰视。

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