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贾玲风波:关于尊重和包容的思考

2015-07-21 10:54:41 李晓鹏 来源:钱江晚报  责任编辑:林雯晶   我来说两句
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【多样化时代如何把多样化的人群捏合成一个整体?一方面依靠法律的强制力,另一方面靠相互尊重的包容力。】

自贾玲发布“辜负大家,对不起!”的长微博,对自己在《欢乐喜剧人》节目中对花木兰的喜剧化演绎、引发“花木兰故里”研究机构和协会的抗议一事,进行道歉回应之后,网友发起了“贾玲保卫战”。各路大神纷纷对不同事件进行模拟道歉,产生了各种各样的“道歉体”。

如有网友模拟中国道教协会要求《道士下山》剧组为丑化道士形象道歉,冯小刚则模拟妖协要求《捉妖记》剧组为丑化妖精形象道歉,八戒研究中心要求《大圣归来》剧组为丑化天蓬元帅形象道歉,“三体人友好协会”要求刘慈欣为丑化外星人形象道歉等等……关于“恶搞”的道歉,遭遇到了集体无意识的恶搞。在这背后,也许还夹杂着一些网络营销的意图。但围绕要不要道歉,俨然已经成为一个公共话题。道歉的目的,是为了挽回不良影响,避免对贾玲本人以及节目组产生更大的负面影响。因此,要不要道歉,是贾玲本人的一种自我选择,也是节目组对节目本身可能受到的负面影响的一种公关举动。

但新浪的网络调查表明,60%以上的网友认为贾玲不应该道歉。这部分网友,与之前群情汹汹要求贾玲道歉的网友,并不是同一批网友。这就说明,从客观上讲,对于贾玲的节目,网友们有着不同的理解,对于是不是恶搞,并不存在一个统一的观点。因此,从技术上讲,贾玲道歉微博里的“有违公众审美习惯”,更应当表述为“有违部分公众”,这样可能更加准确。

网友围绕“贾玲恶搞花木兰”的不同反应,充分说明了我们已经处于一个多样化社会的时代。这是一个个性张扬的时代,每个人都有每个人的生活,有每个人自己的观点,一个人可以在这件事上与另一个人有分歧,但完全可以在另外一件事上与这个人站在一起。从只有标准答案,到现在的多项选择。这是社会的进步,也是时代的必然。

然而我们毕竟生活在一个共同的人类社会,多样化时代如何把多样化的人群捏合成一个整体?一方面依靠法律的强制力,另一方面靠相互尊重的包容力。违反法律的,当然应当受到法律的制裁;那些不违背法律的,则取决于不同观点人们之间的包容和尊重,这是一种复杂而又精致的准则,也是当代公民应当具备的基本素质。对花木兰的感情当然应当得到尊重,而文艺创作也应当有宽容的空间,若非明显违背国家法律法规,不必动不动就上纲上线,更不应上升到人身攻击。理性的态度应当是:我可以不同意你的观点,但我会尊重你的立场,不会折损和侮辱你,甚至包容和尊重你。

一个社会如果缺乏包容性,势必被撕裂成碎片,成为文明的废墟。长安道教协会秘书长梁兴扬道长针对《道士下山》撰文指出,“对待小说和影视剧,可能做的不对,但要娱乐化地看待问题,包容性地看待问题,一味的谴责只能吓退别人对道教的好奇心和好感,固步自封的清高不可取。”就充分展示了他对多样化社会的理解,值得大家好好思考。

在一个多样化社会,尊重和包容才能更美。

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