目前保护较好的赖安村古民居“彩映庚”石雕与砖雕装饰的正门

通向赖安村的镇安门

　　黄国明终于被说服了，放弃在原来宅基地盖新房子的想法！

　　黄国明是清流县赖坊乡赖武村村民,他所在的村和邻村赖安村聚集了一个数量达到40多座的明清时期古民居，这个民居群落被市文管办专家誉为村落建筑的“活化石”，成为当地政府着力重点保护的一个区域。

　　但是，这一切对生活在那里的他以及许多生活在这里的村民而言，似乎关系并不大，甚至打乱了他们原本平静的生活。

　　是保护，还是任其继续在岁月的剥蚀下损坏，直至消失？关注这里的村民和当地乡政府选择了后者，与当地村民一起发动一场拯救古民居群落的行动……

　　散落大山深处的“活化石”

　　古民居群落分布在赖安、赖武两个村，位于距清流县城58公里的大山深处。《赖氏祖谱》记载，赖安、赖武村始建于北宋咸淳二年即公元1022年，作为一个以客家人为主体的村落，已有近千年的历史。

　　今年4月，市文管办到现场进行了为期6天的实地调查，确认古民居所在赖安、赖武两个村庄紧挨在一起，其间的明清时代的古民居密集分布，成规模。记者看到，保留下来的整个村落原始布局完整，延续以真武街，楼房下街，镇安门街为骨干，以众多里巷小弄为支脉的街坊布局，沿着这些里巷小弄分布有“宗祠”、“彩映庚”、“翰林第”、“来青”、“迎薰”、“慕荆”、“棠棣镜秀”在内的四十多幢座明、清时期的古民居，面积近二万五千平方米，其中以赖氏祖庙、彩映庚、翰林第、大夫第等为代表。

　　据介绍，这些古建筑多根据所在方位卜吉而建，讲究风水地灵，一般以上堂为中心，配以门楼，下堂、厢房、及护厝等，堂前有天井，天井多用卵石铺衬花卉纹、钱纹及太极图案，大门前有前坪及池塘。体现着闽西客家建筑中因地制宜，就地取材，体量小巧，朴素实用的特点。

　　目前“翰林第”、“来青”、“棠棣镜秀”、“迎薰”、“慕荆”、“彩映庚”及“黄锦湖”等古建筑内发现有不少以壁画等形式存留的诗词字画，在“彩映庚”等一些古民居内有牌匾、古老工艺即三雕艺术，而且雷同不多，各具特色，研究价值高。“这些发现只是众多有价值文物中的一部分。”

　　市文管办认为，它们的产生及发展的过程是客家民系在闽西地区垦荒拓植、发展壮大的缩影。

　　古民居现状呼唤保护

　　“如果真的在这片古民居边上盖一座新房子，这片古民居的整体性肯定会被破坏。”黄国明拆老屋建新房的想法对赖坊乡触动很大，但当地政府十分明白，现在无意识地损坏古民居的行为每时每刻都在这片古民居发生着，只不过这次村民黄国明的行为把潜在的那些因素放大了。

　　“棠棣镜秀”的两侧厢房门的门原来装饰有木雕，但这些木雕的位置现在是几块材质比较新的木板，木雕已不知去向。而外面的门楼也因为失修，房顶的瓦片已经缺了一大快，门楼内的梁、椽等构建正面临风吹日晒。这是古民居破坏比较严重，但折射了整个古民居群落的脆弱。

　　现在被村民称作“大圳沟”的引水渠，是当地先民巧妙地改造利用两股源自后山的山泉，使其贯通村庄各个角落的“大圳沟”，不仅“可汲可漱，可漂可涤”而且还有消防作用，倘若某一家不慎着火，堵上相应位置的水圳口之后，马上便有水溢入该户人家的天井及池塘中。然而现在因为村民的饮水所用的塑料水管沿着水渠行走，加上没有及时清理，水管和淤泥等垃圾一起抬高了水渠水位，只要雨多下几天，许多古民居天井里的水就排不出去。

　　赖武村主任赖清发十分支持古民居的保护工作，几个月来一直参与防盗、防火和环境卫生工作。在他看来，古民居保护最迫切需要解决的问题是卫生，之所以这么认为，他有自己的道理——

　　目前，除“彩映庚”内部较整齐、卫生较好外，其余的古民居内部陈设比较混乱，许多村民的锄头等生产工具摆放在大厅显眼位置，烧火用的木柴随意堆放在房子的房前屋后，不少古民居变成了堆柴草粪土的地方，牛栏、猪圈、鸡舍、家畜家禽遍地，行走在古民居内经常可以闻到阵阵牲畜产生的臭味。

　　此外，火灾隐患也不小，比如古民居内的住户根据需要，无规律牵引有线电视、电话线和电线，线路问题已经成为古民居一个重要火灾隐患，一些老化的电线随时可能引发火灾。

　　赖清发认为，把古民居前后的环境卫生弄清楚了，柴火乱堆，电线腾空乱牵、水渠淤泥这些带来的火灾隐患等问题都将随之解决。

　　和赖清发的关注点不同，市文管办的专家们看得更远，他们还同时关注到，之前赖安、赖武古民居基本上是保护古建筑，缺失人文关系和历史文化居民的保护。保护文物工作不仅要保护古建筑，更重要的是保护某历史片断所体现的各个社会关系，包括人们的生产和生活关系，如宗祠体现的户所关系，当时他们是如何受教育的……而这对保护工作提出了更高的要求，不是当地保护水平能够解决的。

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